呼伦贝尔车展2025

　　白露至，秋风起，马嘶、鹿鸣、鹤唳于野。

　　寰行中国®车队自呼伦贝尔草原驶过大兴安岭，直抵松嫩平原。在原生态的美妙环境中，纯白色的 全新一代君越30H全混动车穿行其间，与这苍茫天地共奏，谱写出一支“林海牧歌”。

　　东北之北，北纬48度附近的大兴安岭一带，一个又一个东北民族相继勃兴于此。他们多是操着满－通古斯语的丛林猎手，或者是操蒙古语的游牧骑兵。历史上，他们挥戈北上、西进草原，或东撄大海、南下中原，用赫赫武功开疆拓土，为局促于农耕文明之地的“中国”，提供了另一重“大中国”的理想和可能。林海牧歌为伴，寰行中国®走进这些东北民族固守或消逝的家园，在历史的豪情与厚重中，触摸东北的心跳脉搏。

　　⊙ 呼伦贝尔草原

　　苍狼白鹿的故乡，野性依旧

　　从内蒙古的边境口岸满洲里，开始寰行中国®的东北之旅。满洲里，这座兴起于近代的边境口岸，以华丽铺陈的建筑和随处可见的异域元素，满足了外界对于边境光怪陆离的想象。

　　离城市不远的地方，中俄界河额尔古纳在草原上静静流淌。蒙古、契丹、女真等民族都在呼伦贝尔草原留下了各自的烙印。但论起对这片草原的情深意重，谁又比得过蒙古——这本是苍狼白鹿发源的地方。

　　蒙古人难以忘却成吉思汗缔造的辉煌。一首《出塞曲》，代表了他们对昔日荣光的追忆向往：“请为我唱一首出塞曲，用那遗忘了的古老言语，请用美丽的颤音轻轻呼唤，我心中的大好河山，那只有长城外才有的清香……”

　　比起无法触摸的绝世容颜，巴尔虎小伙霸气外漏的野性与阳刚让寰行中国®车队的成员们更为欣赏。草原上传统的那达慕男儿三艺：赛马、射箭、摔跤，是巴尔虎少年从小练就的绝活。比起欧洲绅士范的马术，蒙古赛马更为随意张扬。赛马手一路风驰电掣，在马背上完成各种惊险动作。观众提着心吊着胆，时而热烈惊叹，心头块垒亦在呼号呐喊中倾泻一空。

　　呼伦贝尔，草长低了，却依然是一片野性的草原。

　　⊙ 恩河—莫尔道嘎

　　民族乡与移民小镇的各自故事

　　去恩河的路上，有一块路牌指向“室韦”——好古老的名字。“室韦,我唐有九部焉”,蒙古民族名称的起源，就出自其中的“蒙兀室韦”。时过境迁，今天的室韦乡，却已成为俄罗斯族后裔聚居的地方。

　　在中俄尼布楚条约签订前，就有不少俄罗斯人到此地淘金讨生存。俄国十月革命之后，又有大量俄罗斯贵族偷渡流亡至此。如今恩河的村民以俄罗斯族后裔为主。在恩河乡博物馆，其中陈列了很多精致的沙俄时代日用器皿和生产工具。这些传统工艺虽然无人为继，但一以贯之的优雅审美仍体现在恩河人居住的木刻楞村落中。

　　与风情独特的民族村落不同，大兴安岭腹地的莫尔道嘎，是上世纪随着伐木业一同兴起的移民小镇。随着大兴安岭全面停伐，莫尔道嘎建起国家森林公园，小镇居民纷纷转行，投身旅游业。

　　莫尔道嘎国家森林公园的解说员王博义，也是公园的负责人之一。这位老人带给了寰行中国®成员们大大的惊喜：他的解说中穿插着提问，唱歌，还有各种小幽默，不知不觉就让你熟悉了这片森林：何谓原始次生林；白桦与松树共生有什么好处；碰到草爬子和猞狸该怎么办……

　　老人的腰膝不太好，但他一路笔挺地站立解说，带着车队成员们爬高爬低，一心想展现森林的奥秘。对这片森林，对工作，对生活，他深情以待，全力以赴。小镇莫尔道嘎的转身之路或许艰难，但是生活于斯的王先生让大家看到了希望。

　　⊙ 敖鲁古雅使鹿部落

　　徘徊在传统与现代夹缝中的“熊孩子”

　　驯鹿主要分布在环北极的寒冷地带，中国境内只有大兴安岭的敖鲁古雅鄂温克人饲养和使用驯鹿，所以，他们又叫使鹿部落。

　　但敖鲁古雅人的原始图腾并非鹿，而是熊。这里有一个“熊孩子”的有趣传说：一位俄罗斯猎人走入森林，被一只母熊掳走并强行成婚。不久母熊生下一个孩子，猎人却抛妻弃子，扬长而去；母熊勃然大怒，狂奔出走。被遗弃的熊孩子在森林中独自长大，他就是鄂温克人的先祖。

　　鄂温克人至今把熊当作远亲，而驯鹿，是他们最好的伙伴。驯鹿并不能真正被驯服圈养，它们以森林中的苔藓为食，总是不断迁徙，人只好跟着鹿走。几百年来，敖鲁古雅人一直住在林中轻巧的撮罗子里，制作窄窄的桦树皮船，用兽皮缝制各种生活用品，这样的生活他们甘之如饴。

　　当原始与现代不期而遇的时候，使鹿部落的生活不可避免的发生改变。政府请来北欧设计师为他们建造了生态环保的村落，部落里的年轻人，也有机会进入大学深造，他们成为诗人、画家，却还是割舍不下故乡的驯鹿和山林。村民们摇摆在撮罗子与村庄之间，随着老人逝去，许多传统工艺渐渐失传。但是好消息也有很多，政府资助他们参与国际上四年一次的驯鹿文化节，环北极地区驯鹿部落的交流分享，让他们不再独自迷惘。

　　⊙ 嘎仙洞

　　拓拔鲜卑的东北回忆

　　大兴安岭东麓，一座屹立在嘎仙河畔的花岗岩山体，显得骨骼清奇，与众不同。抬头细看，山腰之上，有洞豁然。它就是中国鲜卑史上的重要发现——嘎仙洞。

　　魏书《乌洛侯传》有载：“有魏先帝旧墟石室，南北九十步，东西四十步，高七十尺，室有神灵，人多祈请。”于是“太武遣中枢侍郎李敞告祭焉，刊祝文于石室之壁而还。”

　　文中提到的魏，即北魏。北魏是中国历史上至关重要的一环。这个进入正史的少数民族政权的包容性，造就了日后中华民族血脉大融合的基本范式。然而，创建北魏的拓拔鲜卑人，他们的来源却一直悬而未决。

　　历史学家米文平及伙伴经过锲而不舍地寻找，最终在嘎仙洞的苔藓之下，找到魏书记载的刊文石壁。嘎仙洞里的人类活动遗迹及壁画石刻，说明拓拔鲜卑部很早就活动于东北大兴安岭一带。总是意淫东北历史归属的某战斗民族，在铁证面前，可以稍安勿躁了。

　　⊙ 达斡尔

　　重新被发现的契丹后人

　　寰行中国®车队出加格达奇以后，大兴安岭山势渐缓。越往东走，视野越是开阔，丘陵的曲线消隐不见，一望无垠的嫩江平原在蓝天白云下肆意铺陈。

　　生活在嫩江流域的达斡尔，他们广泛涉猎农林牧渔业。在北方少数民族里，只有它和“喜稼穑，善畜牧，相地利以教民耕”的辽王朝如出一脉，现代科技的DNA检验也证实了达斡尔族与契丹有最近的遗传关系。

　　达斡尔人尚勇，崇尚户外的体育竞技。传统运动项目有摔跤、陶力棒、拉棍、火球等，其中火球类似如今的曲棍球，一度盛行契丹辽王朝。寰行中国®此行有幸目睹了一场草原“曲棍球赛”。草地上迎风吐焰的火球，先声夺人，在双方队员的争抢中，于空中划出道道绚丽的火龙。庆幸的是，在今日大中华的背景下，心平气和看待“宋辽并峙”，与契丹后人一起把酒言欢，敞怀大笑，而不必如契丹人萧峰那样愁肠百结。

　　⊙ 扎龙湿地

　　鹤鸣于九皋,声闻于野

　　历时一周的东北之旅，让寰行中国®车队里的多数人受到惊吓。老天爷将最好的资源用最夸张的手法分配给这片土地：膏田沃野，一言不合就直奔天际；大兴安岭的地势如此和缓，给人一种宝山不设防的惊喜；水的储备，有巨流奔腾，有小溪潺湲，更有无数的湿地，在呼吸吐纳间，调节着东北的区域气候。

　　靠近齐齐哈尔的扎龙湿地，素以丹顶鹤的故乡而名闻天下。美丽的丹顶鹤，是中国道教传说里的仙鹤，因其寿命绵长，有“松鹤延年”的说法。扎龙湿地每天都有放飞丹顶鹤的表演，吸引无数游人引颈以待。

　　古人云，“鹤鸣于九皋,声闻于野”，以声传情，本是丹顶鹤之间独特的求偶方式，但是人类赋予它更宏大的意境联想。一路所见的东北民族，大多有来自原始萨满教的瑞兽图腾：蒙古—狼，鄂温克—熊，鲜卑—神鸟、马鹿、达斡尔—鹰……眼前所见的丹顶鹤，更是大而化之，是中华民族所一致推崇的祥禽瑞兽。

　　这些瑞兽，曾引领东北民族走向各自的辉煌。今日东北，正经历转型期的阵痛，相信度过这段艰难的蛰伏期之后，东北终将如眼前的仙鹤一般，一飞冲天，声闻于野。

　　这个日子不会太远吧。

　　后 记

　　在长达1600公里的寰行中国®“林海牧歌”途中，以满洲里为楔子，贯穿莫尔道嘎、加格达奇、齐齐哈尔，一路豪情澎湃，在冰城哈尔滨画下休止，终成众多民族齐声高歌的一曲草原礼赞。而此程别克全新一代君越30H全混动领衔的寰行中国®车队也以平均5.5L/100km左右的优异油耗数据呈现了一款混合动力车型的环境友好，兢兢业业地为每一位寰行成员保驾护航。告别北纬48度，东北之旅未完待续。敬请关注寰行中国®2016别克·中国文化之旅的收官之旅——“北国风情”。